أسْهَرَنى الأُسَيْوِدُ الأسَكُّ « 1 » * واحْتَكَّ رأسِى وحَكَّنى وأحَكَّنى واسْتحكَّنى : دعاني إلى حَكِّه . وكذلك سائرُ الأعْضَاء . والاسمُ الحِكَّةُ والحُكَاكُ . * وَتَحاكَّ الشيئانِ : اصْطَكَّ جِرْماهمَا فحك أحَدُهما الآخَرَ . * والحُكاكَةُ : ما تَحاكَّ بين حَجَرَيْنِ : إذا حُكَّ أحدُهما بالآخَرِ لدَوَاءٍ أوْ نحوِه . وقال اللحيانىُّ : الحُكاكَةُ : ما حُكَّ بين حَجَرَين ثُمَّ اكْتُحِلَ به من رَمَدٍ . وقال ابنُ دُريد : الحُكاكُ : ما حُكَّ من شىءٍ على شىءٍ فخرجَتْ منه حُكاكَةٌ . * والحَيَّةُ تحُكُّ بعضَها ببَعْضٍ وَتحكَّكُ . فأما قولُ القائل : « أنا جُذَيلُها المُحَكَّكُ » فمعناه أنه مَثَّل نفسَه بالجِذلِ وهو أصل الشَّجرةِ وذلك أنَّ الجَرِبَةِ من الإبل تحتكُّ إلى الجذْلِ فَتَشْتَفِى به ، فَعَنَى أنه يُشْتَفَى برأيه كما تَشْتَفِى الإبلُ بهذا الجذْل الَّذى تَحْتَكُّ إليه . * والحَكيكُ : الْكَعْبُ المحكُوكُ ، وهو أيضًا الحافرُ النحيتُ . * وقيل : كُلُّ خَفى [ نَحيتٍ ] : حَكِيكٌ . * والأحَكُّ من الحوافر : كالحَكيكِ . * والاسْمُ منْهُما الحَكَكُ . * وحَكِكَتِ الدَّابةُ - بإظهار التضعيفِ عن كُرَاع - : وقع في حافرها الحَكَكُ . وهي أحَدُ الحروفِ الشَّاذَّةِ كلَحِحَتْ عَيْنُه وأخواتِها . * وفرسٌ حَكيكٌ : مُنْحَتُّ الحافر . * والحاكَّةُ : السِّنُّ لأنها تحُكُّ صَاحبَتها أو تَحُكُّ ما تأكُله ، صفة غالبَةٌ . * ورَجُلٌ أحَكُّ : لا حاكَّةَ في فَمه كأنه على السَّلْبِ . * وإنه لَيَتَحَكَّكُ بك أي يتعرَّضُ لشَرِّك . * وهو حِكُّ شَرٍّ وحِكَاكُهُ أي يُحاكُّهُ كَثيرًا . * وحَكَّ الشَّىءُ في صَدْرِى وَأحَكَّ واحْتَكَّ عَمِلَ . والأوَّلُ أَجْوَدُ وحكاه ابنُ دريد جَحْدًا فقال : ما حَكَّ هذا الأمْرُ في صَدْرِى . ولا يقال : ما أحاكَ ، وما أحاكَ فيه السِّلَاح أي لم يَعْمل فيه . وإنما ذكرْتُه هنا لأُفَرّقَ بين حَكَّ وأحاكَ ، فإنّ العَوَامَّ يستعملون أحاكَ في مَوْضِعِ

--> ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قذذ ) ، ( حكك ) ، ( سكك ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 274 ) ؛ وتاج العروس ( قذذ ) ، ( حكك ) ، ( سكك ) ؛ وجمهرة اللغة ص 101 ، وورد قبله من الرجز : أسْهَر ليلى قُذَذٌ أسَكُّ * فبتُّ ليلى كلَّهُ أحكُّ